1942年5月，延安文艺座谈会召开，出席人员中，鲁艺师生占半数之多。
延安文艺座谈会后，毛泽东同志又亲赴鲁艺演讲，号召大家走出“小鲁艺”，走向“大鲁艺”，指明了到工农兵群众生活中去的方向，极大激发了鲁艺人的创作热情。彼时，音乐家马可身在鲁艺，深受毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》（简称《讲话》）影响，创作了家喻户晓、深入人心的《南泥湾》《夫妻识字》等音乐作品。近日，马可之女、中国延安鲁艺校友会会长马海莹，向记者讲述了《讲话》发表前后父亲马可所亲历的历史片段。
延安文艺座谈会前的鲁艺风云
20世纪三四十年代，中华大地硝烟弥漫，一批进步文艺工作者不远千里、跋山涉水，奔赴心中的红色革命圣地延安。民族危亡之际，他们以文学、艺术为武器，为抗战呼喊。
在抗战中，马可走上街头，走进民众中间组织歌咏队，参加演剧队，写下了不少抗战歌曲，著名音乐家冼星海十分欣赏马可的音乐才华。1940年初，在冼星海的邀请下，马可和怀孕的妻子来到延安。
鲁艺汇集了全国各地的文艺精英，这群年轻人身怀艺术才华，同时又有着热切的报国之心。在物资匮乏、生活条件艰苦的环境之中，教师仍不遗余力地传授知识，学生如饥似渴地学习，鲁艺焕发着勃勃生机。
▲ 马可在鲁艺音乐系教学 马海莹 供图
马海莹从父亲保存的照片中看到他给音乐系的学生上课的情景，“在室外几个学生坐一排，我父亲坐在对面的一个凳子上，拿着一本教材，教学环境很简陋。”
那时的鲁艺没有围墙，艺术学院里的声响引得老乡围观。慢慢的，老乡们编出了顺口溜：“音乐系的哭爹喊妈，戏剧系装疯卖傻，美术系画他爸爸。”因为音乐系的学生各种练声，戏剧系的学生拍戏演戏，美术系的学生请老乡大爷当模特，老乡们没见过这种场景，故此调侃。
走出“小鲁艺”，走向“大鲁艺”
毛泽东同志的《讲话》，鲜明阐明“文艺为工农兵服务”的价值导向，回答了文艺工作的立场等基本问题。文艺界人士豁然开朗，心中的层层迷雾被拨开。
延安文艺座谈会后，毛泽东同志亲自到鲁艺演讲，号召大家走出“小鲁艺”，走向“大鲁艺”。
文艺为工农兵服务的理念，震撼了“象牙塔”中的师生，使鲁艺人找到了为人民群众服务的道路。鲁艺的文艺工作者走出校门，走进社会这个“大鲁艺”之后，艺术创造力喷发，一方面汲取民众生活中的养分，另一方面用老百姓喜闻乐见的形式来反映现实生活。
一大批符合抗日战争形势和根据地生活特点的文艺作品涌现出来。美术系的江丰、彦涵、胡一川、马达、沃渣、古元等创作了木刻版画《清算》《不让敌人抢走粮草》《乡政府办公室》等，按中国人的审美，将人物脸面的阴刻改良为阳刻；文学系的莫耶、贺敬之、马烽、周立波、海默等创作了《延安颂》《南泥湾》《吕梁英雄传》《暴风骤雨》《粮食》等优秀作品；音乐系、戏剧系组织了鲁艺秧歌队，走街串巷去给老乡们演新的秧歌剧，在过去的秦腔等基础上，填上新词，其中最有名的就是《兄妹开荒》；鲁艺集体创作的新歌剧《白毛女》到观众中演出，呈现了有观剧战士举枪要打死“黄世仁”的现场效果，可见艺术作品之深入人心。
马可初入鲁艺，只是想在教室中钻研音乐知识。他觉得，专业的知识肯定从书本上来，要向音乐院校的老师好好学习，未曾想过去民间学习。到了鲁艺没多久，鲁艺就派他到民众剧团当音乐老师。最开始，他对秦腔是排斥的，觉得扯着嗓子吼的秦腔缺乏音乐美感。后来，他每天跟着剧团翻山越岭去演出，宣传抗日，与团员建立了深厚感情，并逐渐感受到了秦腔、郿鄠的艺术魅力。他认为中国的民间音乐、民间戏曲是一个极大的宝库。他用郿鄠的音乐，填上新词，创作出教育农民学文化的《夫妻识字》。他谱曲的《南泥湾》反映了抗战时期大后方军民自力更生、奋发图强的延安精神，艺术魅力经久不衰。
鲁艺师生把从民间搜集而来的艺术加以升华，再送回老百姓中间去，真正走向了“大鲁艺”。
沿着《讲话》指引的道路
新中国成立之后，发端于延安鲁艺的单位遍布全国，中央戏剧学院、中央音乐学院、北京电影制片厂等文艺劲旅，沿着《讲话》指引的道路，继续为繁荣祖国的文艺事业贡献力量。
鲁艺人聚是一团火，散作满天星。天安门广场的纪念碑浮雕、国旗国徽等设计有鲁艺美术人的参与；《春节序曲》《咱们工人有力量》《让我们荡起双桨》《我和我的祖国》等音乐佳作出自鲁艺人之手；电影《赵一曼》《南征北战》《上甘岭》《青春之歌》《甲午风云》《烈火中永生》《英雄儿女》等，有鲁艺的导演、演员、曲作者参加创作。
马可离开鲁艺后，创作出了诸多脍炙人口的作品。后来，他在中国戏曲研究院从事戏曲音乐研究工作，不负初心，弘扬着鲁艺精神。
作为老一辈鲁艺人的后代，马海莹如今接过了中国延安鲁艺校友会会长的担子。她说：“我们有责任将延安鲁艺人在《讲话》发表前后的状况告诉大家，希望用延安鲁艺老一代艺术家的故事，让年轻人知道在民族危亡的时刻，国家需要什么样的人，艺术家应该做什么样的事。那是中华民族曾经的一代青年人的选择，当代青年同样面临如何将个人选择和国家的命运相结合的课题。”
