日报头条洛阳讯：洛阳的文化牌始终囿于在思想、认知和舆论层面，如何成为行动纲领，将资源优势转化为发展动能，这是我们长期探讨的重要问题。今天推出我刊的忠实读者，热心的撰稿人，颇有影响力的收藏家和文化学者刘彦卿的系列文章《洛阳：客家文化如何“破圈”升级（下）》以飨读者。
客家南迁之路内涵极其丰富，包括文献、文书、不可移动的文物等。客家文化遗产申遗工作，是一个艰难曲折的过程，为此，需要做好基础工作，只有认真研究，深入挖掘，讲好客家故事，才能做出世界级的文化产品。
客家先民南迁是真实的历史，围绕南迁之路兴起了无数个村落、集镇、城市，聚集了亿万人口，形成了浓郁的民风民俗。目前，我市正在紧锣密鼓地推进涉及客家文化元素的遗迹、遗址恢复展示工作，建议在此基础上，尽快组织专家学者和工作人员，对我市客家文化的历史发展、历史遗迹、遗址、人文环境、保护利用现状等情况进行一次全面彻底的摸排。对现存客家文化遗存进行数字化影像排查和记录，形成数字化影像档案，尽快完成保护和展示工作。尤其是对那些重要的南迁元素——西晋末年客家先民首次南迁的几个祖坞，如孟津石梁坞、宜阳一泉坞、宜阳云中坞等，进行重点挖掘、考证，对重点客家遗存进行修缮保护。 弘扬客家文化、传承创新华夏历史文明，需要通过具体的文化产品和文化消费行为来体现。要不断挖掘洛阳客家文化资源，高标准、高点地恢复、展示一系列客家文化项目，丰富客家文化内涵，做大、做强洛阳的客家根亲文化。
一是可充分利用目前散落在全国18个省份的众多“洛阳名物”，建造一处“天下洛阳园”，集中展示“天下洛阳”，彰显客家祖源地的独特魅力，激活洛阳的根亲文化。
二是当年客家先民南迁越过洛阳城南大谷关时，故土难舍，趴在大谷关城墙边恸哭不已，给后来散布各地的客家人留下刻骨铭心的记忆。可借鉴以色列耶路撒冷哭墙，建造大谷关“客家先民哭墙”，供全球客家人寻根、祭拜、追思。 三是可修复“洛阳坞堡”。洛阳坞堡为豪强聚族而居、外观颇似城堡的汉代河洛建筑。客家先民南迁后，将这种建筑技艺带到南方，福建客家土楼、广东客家围屋等具有中原建筑风格的民居，就是杰出的代表。如今，福建客家土楼、广东客家围屋已成为世界文化遗产。洛阳的汉魏坞堡建筑虽然今已不存，但在偃师、宜阳、孟津等地仍遗留有柏谷坞、云中坞、一泉坞、石梁坞等坞堡遗址，沿洛河两岸更是保留有不少以“坞”命名的村庄。 偃师的柏谷坞紧邻正在复建的大谷关，电影《少林寺》的故事就发生在那里；宜阳的一泉坞是西晋末年南迁的客家先民祖居地之一，留存有详尽的史料。宜阳的云中坞、孟津的石梁坞所在的村庄均已入选中国传统村落。修复这些坞堡，能够与南方的客家土楼、围屋相映成辉，激发全球客家人的乡愁。 四是重现杨柳沟古渡。杨柳沟古渡位于今伊滨区李村镇石坝村伊河南岸，是当年客家先民南迁的必经之处。从杨柳沟古渡过伊河，向北10公里是汉魏故城，向南20公里可由繁忙的官道直抵大谷关。 优越的地理位置，使这一古渡成为南来北往的重要枢纽和洛阳故城的重要门户。与大谷关一样，杨柳沟也有许多中原汉民南迁的传说故事。建议重现杨柳沟古渡，作为洛阳客家文化建设项目尽快实施。 客家文化今已辐射全国多个省份以及全球多个国家和地区。近年来，洛阳在客家文化理论研究和文化产业规划建设方面做了积极的探索，先后举办了多次河洛文化国际学术研讨会，自2018年起又接连举办了三届洛阳世界客家文化高端论坛。下一步，要常态化、多主体、多层次、多渠道开展客家文化交流活动。 一是加强与闽、粤、赣等省及港台等地宗亲会、宗教信仰团体、同名（同宗）村组织、文艺团体和学术团体等交流，让客家的根脉文化、信俗文化、宗教文化等成为客家人寻根问祖的坚实纽带。 二是联合国内各地客家文化研究机构和相关智库力量，开展“客家南迁线路研究”“客家话流变研究”“客家饮食渊源研究”。 三是策划举办“客家文化市长论坛”“天下洛阳联谊会”、客家人书画展览、全球客家人重走先祖路长跑赛事（汉魏故城至大谷关客家人马拉松比赛）、“洛阳牡丹走进天下洛阳”等系列活动。四是积极探索客家文化研究与交流合作的新模式、新机制、新办法。 福建、广东、江西等地经常举办“重走客家路：寻源头，观古迹、查族谱、拜家庙、祭先人，了解客家迁徙路、客家风情、客家民俗”活动。 洛阳要依托厚重的“根亲文化”，以洛阳博物馆、汉魏故城、辟雍碑、太学、客家人首次南迁纪念碑、龙马负图寺、洛出书处、洛阳桥、大谷关、轘辕关等为标志，精心打造一条客家旅游洛阳路线，唤起客家人强烈的血缘和地缘意识及寻根意识。 开拓客家文化演艺市场，开通洛阳与广东梅州、广东惠州、江西赣州、福建汀州（今三明市）“客家四州”的旅行专列或旅游航班，大力发展洛阳客家寻根拜祖文化特色旅游，提升“洛阳客家之源”品牌在海内外的影响力。 “雅音”，又称“洛阳读书音”“唐音”“客方言”“客话”“客家话”，是中国最早的官方普通话；“雅食”，是古代洛阳贵族阶层的一种饮食文化，由食物、美味、美食到雅食，需要具备佳味、良辰、美景、可人、韵事五个条件。“雅集”，则是古代洛阳文人雅士的聚会活动，起源于石崇的金谷园，“衣冠南渡”后被王羲之传播至江南。 要挖掘洛阳“三雅”文化资源，进行整理研究，打造“客家话训练拓展基地”、客家美食博览园；把“雅食文化活动”和“伊尹祭拜大典”作为河洛文化节和中国洛阳牡丹文化节的重要活动，丰富活动内容，用几乎成为绝响的“洛阳读书声”吟唐诗、报菜名、讲老雒阳故事，形成独特的洛阳文化品牌，吸引世界各地的客家人到洛阳观光旅游，品尝正宗的河洛美食，参与独特的客家雅集。 六、积极与江西、广东、福建等地客家文化名城对接，推进联动发展 当前，全国各地都在抢抓机遇，变文化资源优势为发展优势，促进地方经济社会发展。 洛阳作为客家之源，要大胆创新，通过客家南迁之路申遗，高点定位，高端策划，与全国各地客家城市合作，培育完整的客家文化产业链条，打造集文旅、文创融合发展为一体的客家文化旅游集散地，为全球上亿客家人提供高水平的客家文化交流平台和合作阵地。 同时，还要加大支持力度，营造良好氛围。加大客家文化活动平台建设投入，先行先试实施客家文化研究和交流工程，着力打造一批客家文化研究和交流核心阵地。灵活运用省内外各级媒体、网络、手机客户端等，加强对洛阳河洛文化研究和交流的宣传报道，形成支持客家南迁之路申遗的浓厚氛围。
刘彦卿，长期从事政策研究工作，业余醉心于河洛文化研究和河洛文献收藏。现为河南省杂文学会执行会长，洛阳市杂文学会会长，洛阳市政协常委，市政协智库专家。文章由沙里淘金财经观察席院长推荐。
