很多诗人是喜欢牛的，陆游写过不少关于牛的诗：“青箬买来冲雨钓，乌犍租得及时耕”“老翁七十犹强健，没膝春泥夜叱牛。”我不知放翁是否会喂牛、切草、扶犁，对于农活，我什么都会干，打柴扯草，锄麦挖薯，莳秧插田，出栏种芋，唯一不会的是驾牛耙田。

“筋骸尚给春耕在，便买乌犍亦未迟。”记得老爹70多岁时，从湖北买来好多头乌犍与水牛。有一年，我坐火车穿过江汉平原，看到满坡满原牛儿成群，忽然想起老爹，他就是从这里买的千里牛啊，父亲作古多年，此刻心里涌起无限的思念。

春耕忙忙，料峭春寒，还穿着棉衣毛线衣，父亲便半夜喊天光，牵着我家那头老水牛踏进了雪水刚化的水田里。水田春泥深，深到没膝，父亲“哦起哗”地吆喝着，扬鞭驱策老水牛，把水田翻过来，板平的水田因此一条条成线，线条弯，线条直，整个田畴，变成了一幅春天里的水墨画。

我曾干过很多活计：搬砖、抬石、夯土、担煤、车水、顶缸、掮水泥、拖板车、写材料、蹲流水线……我不知道还有什么活计比双抢更累。双抢时节，累的是老爹老娘，还有我家老黄牛。月光光，半夜三更，父亲用竹扫把抽不起我，扛着犁铧，操起竹鞭，把牛喊起，披星戴月夜叱牛去了。

老黄牛，那么听话勤劳，那么不怕苦不怕累，那么没日没夜，春耕又夏耕，秋耕又冬耕。世间竟有老黄牛这样的动物，令人心疼，又令人肃然起敬。我想，老黄牛有三重境界，第一重：“老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄。”那时喊我们去劳动，常常是偷工减料，偷懒耍滑，老黄牛却是自奋蹄，无论平地与山尖，为人辛苦为人忙。第二重是：“朝出钓鱼来北渚，夜耕驱犊上西畴。”夜半，那可是八小时之外，老黄牛不计较劳作时间，有田便去耕，有人喊就去劳动，这般工作劲头和敬业精神，几人能有？第三重是：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”老黄牛辛劳一生，等它老了，卧在残阳里，那情景，我见犹怜。

小时候，有一次父亲叫我牧牛，我牵着牛绳，把绳子套在一棵树上，自个儿偷红薯、捉知了、打扑克去了。老黄牛不作声也不发脾气，绕着那棵枞树，把树周边的草儿吃了个干净，吃得见了黄土。父亲挑着牛粪去鹅公丘肥田，见此情景，把粪担子一撂，折了一根枞树棍就朝着我的屁股打来。其时我正在挖田埂作柴火灶，煨偷来的红薯，父亲一棍子抽来，打得我鬼哭狼嚎。父亲生气地说：“你是怎么看牛的？你吃得像个红薯猪仔，牛就不吃啦？”

父亲特别爱护老黄牛。隆冬时节，大雪纷飞，父亲叫姐姐给牛扯些青草，百草凋零，青草很少，于是父亲从菜园子摘来萝卜白菜等，一半炒菜，匀出菜叶，切好菜根，去牛栏里喂牛。腊月里，父亲喜欢喝糯米蒸酒，糯米也是珍稀品，糯米滤尽，可以多出二两酒来。父亲难得浪费，并不把糯米滤得一干二净，而是留下一些，蒸半笼红薯，把糯米酒糟与红薯掺和在一起，用木盆装着，送到老黄牛的嘴边。

到了春耕与双抢，父亲砍来几根竹子，斜削成竹壶。竹子一头扛着犁铧，一头担着水桶，水桶里灌满糯米甜酒，放置于田埂上。待耕完一丘田，父亲坐在田埂上，两脚丫泥水，一屁股泥巴。父亲用竹壶舀一壶水酒，轻轻扳开牛的嘴巴灌入甜酒，然后再操一只碗，自己饮下。一个老汉与一头老牛，一个坐田埂，一个睡田里，那片刻得闲的饮酒欢愉，勾勒出一幅生机盎然的夏耕图。

吃的是草，挤出来的是奶；总是任劳任怨辛勤劳作，这就是老黄牛。可是，牛只能让它吃草么？牛，不只是吃草的，牛也是能喝酒的。甘于奉献，这是老黄牛的思想高蹈；而爱护老黄牛，这当是人类的良知。

老黄牛辛苦劳作一生，为人犁地耕地。今天在弘扬老黄牛的精神、弘扬踏实肯干的工作作风时，我们也要善待老黄牛，让老黄牛的付出有所回报。

鼠年大疫加大灾，太闹心。牛年还没到，网上就出现了帅牛图并配字：“实鼠不易，牛转乾坤”，让人大松一口气，并对牛年满怀期待。

12生肖中，龙的形象虽好，但不真实。其他11个生肖动物中，体量大、形象好的是虎、马、牛。虎很威猛，却不接地气，还有伤人的一面，可敬不可亲。马很帅很酷，北方多马，南方马少，欠缺均衡性。只有牛，东西南北中到处都有，已深度地揳入人们的生活，可敬、可亲、可爱。

最爱牛的人是不是鲁迅，尚排不出名次，但于牛格外有功劳的人是鲁迅。他从牛的脾性中，提炼出了崇高的人类品格。鲁迅曾说：“我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。”如果我是牛，能有这样的人类知己，夫复何求。鲁迅于牛最大的功劳是“救活”了“孺子牛”。

齐景公在位58年，是中国历史上在位时间最长的国君之一。他一共有六个儿子，最喜欢的是最小的儿子荼，因为荼是宠妃芮姬所生。一次，齐景公与荼游戏。荼要父王扮作一头牛让他牵着玩，齐景公马上把绳子的一头用牙齿咬住，另一头让荼牵着。荼高兴地牵着“牛”快跑起来，突然，跌了一跤。齐景公没防备，咬着绳子的门牙被崩掉了一颗，鲜血直流。荼吓得大哭，齐景公却安慰他：“父王不痛，乖乖不哭。”他吐出口中的血沫，继续陪荼玩其他的游戏。齐景公的“孺子牛”形象迅速传遍朝野，大家都知道他就是如此无条件地疼爱荼，当然也是无原则的。

不久，齐景公病重，临死前立下遗嘱，由荼继承王位。后来，齐景公的长子阳生篡夺了王位，并杀掉了荼，还杀掉了一些拥护荼的大臣。这些大臣就是以先王的故事来反对：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！”

齐景公的孺子牛形象，是偏爱和溺爱的形象。典故虽流传下来，其价值却无法弘扬下去。鲁迅在《自嘲》的诗里写下“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，顿时有了化腐朽为神奇的力量，拓展和升华了孺子牛的精神价值，孺子牛变成了心甘情愿为人民大众服务、无私奉献者的代名词。

望着“孺子牛”这三个字，我想起一个名字，他叫牛玉儒。牛玉儒是10多年前家喻户晓的英模人物。也许这个名字给了他积极的心理暗示，几十年来，他就按孺子牛的样子去做，在工作岗位上鞠躬尽瘁、死而后已。2004年“十大感动中国人物”评比活动给他的颁奖词是：“名叫牛玉儒，人像孺子牛，背负着草原人的幸福上路，这幸福是他的给养，也是他的方向。”

“钟南山”这三个字，近年来几乎成了敢讲真话的代名词。每当流行性疾病气势汹汹来袭时，他的话总是一针见血又一言九鼎。当“非典”肆虐时，他主动请缨查明病毒，揭开真相……

因抗击“非典”有功，钟南山成为2003年感动中国十大人物之一。2020年，一次来势更凶猛、范围更广泛的新冠肺炎疫情再次袭来。八十几岁的耄耋老人连夜赶赴湖北武汉，当大家看到他疲倦地躺在动车餐车的座椅上的照片时，多少人瞬间泪目。钟南山又一次以国士无双的大义担当，获得了“共和国勋章”。大疫当前，钟南山就是人民的孺子牛。

作为一国之君的齐景公，拥有的是匹夫之爱，只能是一个格局较低的孺子牛，反误了幺儿荼的性命。在家里当孺子牛，很多人都能做到。常言道水往下流，上辈人的爱是自然而然地流向下辈人。在职场中在社会里，能当孺子牛，要难得多。而社会中的孺子牛越多，这个社会就越和谐，社会大众的幸福指数就会越高。

何谓拓荒牛的精神？简言之：实干不空谈，重行动，敢为人先，象征着中华民族自强不息、开拓进取的精神。

40年前，广东知名雕塑家潘鹤创作的雕塑“拓荒牛”立在了深圳市政府门前。这头拓荒牛埋头弓背，有一股不服输的倔劲儿，拉着一个巨大的树根，要拉出地面，树根深深地扎于地下，盘根错节，老牛为拉出它，低头蹬腿，筋肉暴起，浑身使劲，喘着粗气，树根被拉出一半。这个铜雕塑形象地诠释了深圳人敢想敢拼、锐意进取的精神。拓荒牛的气质与精神，犹如一块无形的磁石，聚人才，汇资源，集创意，吸引了全国各地的人才纷纷来到深圳。也正是这头拓荒牛引领着深圳，从一个边陲小渔村，逐渐发展成一座世界级的大都市。一代代南下者，在这里挥洒汗水、智慧，谱写了高效率、高速度、高质量城市建设的美好篇章和青春乐章，充分体现了拓荒牛的精神。

如今，面对新冠肺炎疫情，面对复杂的国际形势，我们在前进的路上，有曲折有困境。这就需要我们发扬拓荒牛的精神，发扬敢为人先的奋斗精神，实现中华民族的伟大复兴。

学习拓荒牛的精神，就是打破思想桎梏，充能补钙，提高创新力；学习拓荒牛的精神，就是不惧困难，迎难而上，勇于开拓进取，敢闯敢干；学习拓荒牛的精神，就是要有探索精神，在荆棘丛生的路途中，勇于开辟新的路径，探索新的经验。一句话：做好自己的事。

很多优秀的共产党员都在自觉弘扬拓荒牛的精神。年近50岁的孔繁森来到西藏西北部的阿里工作，这里平均海拔4500米，被称为“世界屋脊的屋脊”。孔繁森任阿里地委书记后，不到两年的时间，全地区106个乡他跑遍了98个。孔繁森像一头拓荒牛，为了当地在边贸、旅游等方面有所发展，他亲自前往边远的地方考察。在他的勤奋工作下，阿里经济有了较快的发展。1994年，全地区国民生产总值超过1.8亿元，国民收入超过1.1亿元。

回望风雨兼程的征程，红船精神、“两弹一星”的精神、改革开放的精神、抗疫精神，这些都是拓荒牛精神深厚的土壤，拓荒牛的精神与红船精神等一脉相承，体现了引领时代的担当。

一元复始，万象更新，我们即将迈入2021年的牛年，这是我国现代化进程中重要的一年。我们要发扬创新发展的拓荒牛精神，彻底战胜疫情，踏上新的征程。正如作家路遥所说：像牛一样劳动，像土地一样奉献！