日报头条新乡讯（郭城 耿富安）：屈居平原君门下三年，因自荐而一举成名、名噪天下的毛遂，最早史料记载见于《史记》。
《史记·平原君虞卿列传》对毛遂的出场是这样介绍的：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣……’”在司马迁笔下，一个深明大义，大智大勇，凭三寸不烂之舌说服楚王发兵救赵，力挽赵国于狂澜的毛遂，被刻画得栩栩如生，细致入微。但通读整篇传文，司马迁对毛遂的生平籍贯只字未提,这就使毛遂的身世变得扑朔迷离，成了一个千古之谜。
名人故里之争,早已有之。毛遂故里，争之尤甚。毛遂故里，比较著名的有河南原阳说、山东滕州说、河北鸡泽说等。然而，毛遂只有一人，其出生地也只有一个。那么，毛遂究竟为何方人士、家居何处呢？至今，史学界仍众说纷纭，莫衷一是。今天，就让我们以史料记载、谱系传承、考古发现、文化遗存、专家认定等为依据，来揭开这个困扰人们两千多年的历史谜团，对毛遂故里给出一个令人信服的定位。
先看史料记载。
一是《东周列国志》。该书是中国古代的一部历史演义小说，作者是明末小说家冯梦龙。这部小说由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。该书第九十九回《武安君含冤死杜邮，吕不韦巧计归异人》有关于毛遂的记载：“有下坐客一人，出言曰：‘如臣者，不识可以备数乎？’平原君问其姓名，对曰：‘臣姓毛名遂，大梁人，客君门下三年矣……’”从这段对话中可以得知，毛遂自报家门时说自己是大梁人，其实是该书的作者冯梦龙这样认为的。尽管我们对冯梦龙认为毛遂是大梁人的依据不得而知，但有一点可以肯定，这是众多史料中关于毛遂籍贯难得的一处记载。
那么，大梁究竟是指现在的哪里呢？
大梁即今开封。原阳与开封毗邻，先秦始置县，战国时与开封连在一起。据史料记载，公元前453年，韩、赵、魏三家分晋，到前403年，周王室才正式承认魏国。前364年，魏惠王迁都大梁，故魏又称梁。今说毛遂故里在原阳县师寨镇的路庄村，其时，路庄属魏国卷城，古卷城在今原阳县境。而毛遂自荐事发于魏迁都大梁之后，故谓毛遂为大梁人，一是以魏国的国都大梁代指魏国，再者是说毛遂本身就是大梁人，所有这些，都与毛遂故里在原阳并不矛盾，且是进一步的证明。
二是《毛藻墓志铭》。毛藻（601－673），字行斌，河北省邯郸市鸡泽县人。自幼聪颖，隋末归唐，在平定王世充，攻打窦建德的战役中，英勇善战，屡立战功，被封为朝散大夫。其墓葬出土有《毛藻墓志铭》，铭文载：“公讳藻，字行斌，家本荥阳。先自颛顼，遂因仕历，择里漳滨，故为鸡泽人也……”从这段文字不难看出，毛藻的老家是荥阳人。他的祖先毛遂因自荐成名做官，由老家荥阳迁到漳水之滨的鸡泽定居下来，因此，鸡泽成为毛遂的第二故乡，他的后裔毛藻也就成了鸡泽人。也可以这样解释，毛藻的老家是荥阳人。他的祖先是颛顼、毛遂，毛藻因为做官，由老家荥阳迁到漳水之滨的鸡泽定居下来，因此，毛藻成为鸡泽人。这两种解释，无论哪种，都说明毛遂家本荥阳。
那么，荥阳与原阳又有什么关系呢？
荥阳与原阳相距很近，且唐代置有荥阳郡，辖阳武、原武二县，即今原阳县。因此，唐代人写的墓志铭中说毛遂是荥阳人也就顺理成章了。
三是《清漾毛氏族谱》。编纂于清同治己巳年（1869）的《清漾毛氏族谱》，是一部民间修纂的私家谱牒，也是衢州毛氏现存最完整的族谱，具体反映了毛氏特别是江南毛氏主支在衢州繁衍、迁移和发展的情况，对研究中国古代人口迁移、家族繁衍等方面有重要参考价值。2002年3月，该族谱被国家档案局和中央档案馆首批公布为“中国档案文献遗产名录”。该族谱记有：“遂为平原君客，定楚有功，威震诸侯，置守之地，入于荥阳，后以为望族。”并记有“州陵（指江南毛姓始祖、州陵开国侯毛宝）而前皆荥阳阳武人也，归乡（指毛宝之孙、归乡公毛璩）而后，皆三衢信安人也”。此外，晋毛宝、唐毛衷、宋毛渐、民国蔡元培等，都曾参与过各自所处不同时期的《毛氏族谱》编纂。这些《毛氏族谱》与《清漾毛氏族谱》的上述记载大同小异。因此，说毛遂是荥阳阳武人有族谱可证。
四是《原阳县志》。原阳县志明确载有今师寨镇的路庄村是毛遂的故里。
除了上述史料记载外，还有一些相关佐证来证明原阳是毛遂故里。
一、荥阳因毛遂而形成郡望
“郡望”是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族。“郡望”连用，即表示某一地域范围内的名门大族。古称郡中为众人所仰望的贵显家族。
据查阅相关史料，全国的毛氏郡望共有四个，即荥阳、西河、河阳、北地。而《清漾毛氏族谱》载：“遂为平原君客，定楚有功，威震诸侯，置守之地，入于荥阳，后以为望族。”也就是说，自毛遂成名，荥阳才形成毛姓郡望。
二、毛泽东祖根地的研究与毛遂紧密相关
众所周知，毛泽东的出生地是湖南韶山，韶山即毛泽东的故乡。据《韶山毛氏族谱》记载，韶山毛姓一世祖乃毛太华，迁自江西吉水。而江西吉水毛姓一世祖乃毛让，迁自浙江衢州。又据衢州《江山姓氏渊源考略》记载，其毛姓一世祖乃荥阳阳武人之毛宝。由此可知，毛泽东乃原阳人毛宝的后裔。
无论是《韶山毛氏族谱》《清漾毛氏族谱》，还是毛宝为之作序的东晋《毛氏族谱》，都公认毛姓的得姓鼻祖为周文王之子、武王之弟姬郑。因姬郑封国为毛，爵位为伯，故后人又称其为毛伯郑。
但毛国的封地究竟在哪里呢？毛宝与战国时期的原阳名人毛遂之间有没有直接的联系呢？经原阳县文化局干部、文博副研究员毛国杰先生潜心研究，最终得出结论：毛宝为毛遂的第三十世孙，毛遂为毛伯郑的第二十二世孙，毛姓因姬郑封毛国而得姓，且毛国的封地在原阳。因此，原阳不仅是名人毛遂的故里，还是毛姓姓氏的发源地、一代伟人毛泽东的祖根地。如今，关于毛泽东“湖南韶山是出生地，江西吉水是祖籍地，浙江江山是祖居地,河南原阳是祖根地”的研究成果，已得到了国家权威部门和国内权威人士的一致认可。而居姬郑与毛宝之间的原阳人毛遂，乃光前裕后之显赫者，与毛泽东祖根地的研究紧密联系在了一起，从而进一步证明了原阳是其故里。
三、原阳有关毛遂的文化遗存
原阳县城西二十五里，有村路庄，谓之毛遂故里。故里遗址，是一处市级文物保护单位。
遗址遗存有三：一为庙。原有“灵宫三间，拜殿三楹”，今存大殿，面阔十二米，进深八米，雕梁画栋，飞檐挑角。大殿内壁，皆关乎毛遂神话壁画。正中供奉毛遂塑像一尊，威严端庄，谒者众多，香火旺盛，求神问卜，屡屡显灵。二为碑。遗址现存新旧碑刻二十余通，其中民国旧碑四通。据“毛遂庙碑文”载：“路庄是其（毛遂）故居。”且因毛遂“能御大灾……永为一方之保障。”三为墓。毛遂庙南百米稍偏东，有丘岗一处，占地二三亩，俗谓毛遂岗，又谓毛遂墓。有“毛遂之墓”碑，立于“颖脱亭”中。
四、原阳有关毛遂的民间故事和传说
在今原阳县，仍传有毛遂自荐、拉塔、打醋、铡草等诸多民间故事和传说。另有野史记载，毛遂曾与苏秦、张仪、孙膑、庞涓等师从于鬼谷子。至于苏秦、张仪师从于鬼谷子，《史记》有载；孙膑、庞涓师从于鬼谷子，也见于《孙庞演义》；而毛遂师从于鬼谷子，就只有今淇县云梦山中的毛遂洞为之佐证了。
五、当代专家、学者的认定
在原阳毛遂故里遗址，有中国社科院历史研究所所长张政烺先生题写的“毛遂之乡”碑，有中国文物鉴定委员会副主任史树青先生和中国历史博物馆研究员曹肇基先生分别题写的“毛遂故里”碑等。其中，“毛遂之乡”碑，立于“自荐亭”中。这些当代史学界的专家、学者都对原阳是毛遂故里给予了充分肯定。
六、国家邮政总局的认可
以历史名人或名人故事为题材的邮票是要经国家邮政总局严格审定把关的，其邮票首发式也应在当地举办。2010年，毛遂自荐邮票首发式在原阳成功举办，这也是对原阳是毛遂故里的一个有力佐证。
综上所述，毛遂乃原阳人史籍有记，谱牒有载，民间有传，遗迹有存。至此，可以毫不讳言地说，毛遂故里在原阳不容置疑！